ロボットと人工知能が人間の職業の70％以上を置き換えるようになる未来はどの程度望ましいですか？ それは人間がそれで何ができるかによる。
偉大なオスカーワイルドはそれを夢見ていた。 彼は本当に仕事のない世界を夢見ていた。 彼の著書「社会主義下の人間の魂」（購入する、電子ブックでは1ユーロ未満の費用）作家はすでに、機械のおかげで疲労から解放された社会を想像していました。 「人類が楽しんだり、洗練された余暇を楽しんだり、美しいことをしたり、美しいものを読んだり、賞賛と喜びを持って世界を熟考したりする一方で、機械は必要な不快な仕事をすべて行うでしょう。」
このエステティによって記述された楽園は、彼の最も有名な観察のXNUMXつに影響を与えました。 「国を含まない世界地図ユートピア 一見の価値すらありません」.
ワイルドの時代、仕事の未来は、意欲的なユートピア（「未来学者」という言葉はまだ生まれていませんでした）がすべて答えなければならない最初の質問でした。男女関係から防犯まで、その他すべてがここから生まれました。
労働時間を大幅に削減するという目標の支持者は、（とりわけ）ベンジャミンフランクリン、ベルトランドラッセル、およびジョンメイナードケインズでした。 XNUMX代の偉大な経済学者は彼の著書「孫のための経済的機会」（これはたったの5ユーロです）「技術的失業」という用語を作り出した。 彼はそれを次のように定義しました 「私たちが仕事の新しい用途を見つけることができるペースを克服することによって仕事の使用を節約する手段を発見したことによる失業」。 この本はケインズによって書かれたもので、5世紀後の読者のために書かれたもので、それに加えて、XNUMXユーロしかかからない。 Letteratu.it).
ケインズの短いエッセイは、予言と挑発の交差点として書かれており、「ポストワーカー」と呼ばれているイタリア人（私はフランコモディリアーニのことを考えています）をはじめ、後の思想家のための定型文になっています。 このように、仕事の終焉の見通しは、経済学者やオピニオン作成者に新たな仕事を生み出しました。
共産主義と泡...
一部の現代思想家のエッセイでは、未来は完全に自動化された高級共産主義体制として説明されています。 「ジョブレス」というシンプルなコンセプトが先史時代の世界。 太陽エネルギーと3Dプリントされた食品の間に、贅沢がすべてに浸透しています。 有給労働に基づく社会は、封建的な農民と中世の騎士のためにあったように、過去の遺産になります。
…または無限の恐怖
この強気のトレンドとは逆のレベルでは、代わりにロボットが労働者を舗装路に投げ込み、貧困と絶望の生活を非難するディストピア的なビジョンがあります。 1980年、ニューヨークタイムズは「あなたの仕事の未来にはロボットがいる」という不穏な見出しを思いつきました。 それ自体が中立である（つまり、現在または将来の現実を説明している）声明を読むことにXNUMX人以上がスリルを感じる場合、解釈がすべてになることは明らかです。
未来のない世界は、まさに楽園か地獄か。 場合によります。
問題を解決する ダニエル・サスキンド、経済学者でイギリス政府の元政治顧問は、驚くべきことを書いた。 これをお勧めすることはできますが、リンクすることはできません。書店ではまだリリースされていません。 彼は呼ばれる賢い人です 「仕事のない世界：テクノロジー、自動化、そして私たちの対応方法」。 彼は事実、データ、グラフをまとめ、非常に賢い方法で並べました。 （一時的な）結論は、はい、過去数世紀でさえ、自動化の形態は日常業務で人間に取って代わる傾向がありましたが、当時これは仕事を破壊することなく起こりました。 彼らは単に新しいものを作成しました。
Susskindは、すべてを変えると脅かすのは人工知能であると主張しています。 人類の歴史では、標準は常に「このタスクは、別の方法で証明されるまで人間を必要とする」でした。 それから、男に代わってマシンがやって来て、「スキルの低い仕事を失った労働者は、より厳しい役割のために再訓練しなければならない」と言っています。 しかし、ロボット、ドローン、自動運転車が「より困難な役割」も果たせるようになったら、何が起こるでしょうか?最大半分のジョブが少なくとも部分的に 人工知能に対して脆弱トラック運転から小売、薬、法律、会計まで。
そして見積もりは非常に賢明です。 私にとっては75％程度です。 そう？ 将来はすべて仕事がなくなりますか？ 私は信じません。
ネオ・ラダイトの誘惑
2013年に、元米国財務長官ラリー・サマーズは白状した： 「私にとってLudditesは常に間違っていて、テクノロジー愛好家は常に正しかった。 今はもうよくわかりません」。 要するに、彼にとって仕事は遅かれ早かれ完全に終わるでしょう。 ケインズはこれを機会と見た。
サスキンドは問題に触れるだけですが、彼は自分自身に重要な質問をします。 彼は、労働倫理は意味と目的の唯一の源であると主張する現代の宗教であると言います。 「生活のために何をしますか？」 多くの人にとって、見知らぬ人に会ったときに最初に尋ねる質問です。 それでも、XNUMXペニーのための不安定で不十分な仕事に直面して、多くは仕事の福音への自信を失っています。
サスカインドは最後のページで不思議に思う 「仕事が少ない世界について恐ろしく書く学者やコメンテーターが、彼らの仕事から得られる個人的な楽しみを誤って他の全員の経験に投影しない場合」
失業の世界の課題は、経済だけでなく、政治的および心理的です。
私はそっと質問します： 人々は仕事なしで一日中何をしますか？ 失業は、特に仕事のない若者にとって、孤独感、無気力さ、社会不安を生み出す傾向があります。 私は今、失業して絶望的でなければなりませんか？ 私はこれを言っていません。 そして私はもう一度尋ねます：自尊心と社会的地位を提供するために仕事に依存することは避けられない人間の真実ですか、それとも単に病気の仕事の倫理の産物ですか？
ケインズは「余暇と豊かさ」の時代の可能性が恐怖で見られたことを後悔した： 「私達は長い間訓練されており、苦労して休息を楽しむことができませんでした。」 つまり、仕事を見つけられないという恐怖や、仕事のない世界に対する恐怖のほうが勝っているのでしょうか。 あるいは多分お金が足りなくなる恐れ。 または、仕事もお金もありません。 お金と仕事。 助けて！
仕事のない世界：国は移行を促進する必要があります
仕事の時代を超えて移動するには、次のようなものが必要になります ユニバーサルベーシックインカム 技術繁栄の収益を共有するために資本税で賄われています。 利用可能な作業もより均等に分散する必要があります。 40時間の週のほぼ8年後の目標は、最初のXNUMX。 32年までに2030時間、英国の労働マニフェストが述べているように。 社会の重心を賃金労働から遠ざけるには、都市計画から教育まで、すべてのレベルで先見的な「レジャー政策」が必要です。 コペルニクス革命。
言い換えれば、意味のある人生を送ることの本当の意味を考えざるを得ないでしょう。
