西暦 79 年のベスビオ火山の噴火について考えるとき、頭に浮かぶイメージは、時間の止まった都市であり、住民が悲劇の瞬間に永遠に閉じ込められているというイメージです。しかし、最近の考古学的発見は、この物語を再構築しつつあります。 ポンペイ ed エルコラーノ 彼らは完全に絶滅したわけではありませんでした。住民の多くは、彼らの物語と将来への希望を携えて、なんとか逃げ出すことができました。現在、考古学者たちはこれらの物語を発掘し、ローマ帝国の他の都市で生活を再建した生存者の軌跡をたどっています。
夜への逃避行
ベスビオ火山の噴火は西暦 79 年 18 月の午後に始まり、XNUMX 時間以上続きました。その期間中、ポンペイとヘルクラネウムの多くの住民は、できる限りのものを持って逃げる機会がありました。これは、都市で発見される人間の遺体が総人口のほんの一部にすぎない理由、また、戦車、馬、宝石など、発見されると予想される多くの物品が存在しない理由を説明しています。
生存者の話を追跡するために、考古学者は スティーブン・L・タック 探偵にふさわしい手法を開発しました（ここに研究をリンクします）。彼は、ポンペイとヘルクラネウムの特徴的なローマ名を探しました。 ヌメリウス・ポピディウス e アウルス・ウンブリキウス帝国の他の都市の碑文には噴火後の日付が記されている。彼はまた、新しい住民の到着を示す可能性がある、これらの都市のインフラストラクチャーの改善の証拠も探しました。
8年間探し続けた後、タックはそれを見つけました 200都市で12人以上の生存者に対する裁判、主にヴェスヴィオ山周辺の地域ですが、一般的には最大破壊地域の外側の北にあります。ほとんどの生存者は、他の生存者と一緒に定住することを好み、故郷の社会的、経済的ネットワークに頼って、可能な限り家の近くにいたようです。
ポンペイとヘルクラネウムの生存者: 新たな人生、新たな運命
生存者の物語は、彼らの運命と同じくらい多様です。いくつかは、 カルティリウス家、オスティアの新居で繁栄し、寺院を設立し、豪華な家族の墓を建てました。その他、例えば ファビア・セクンディナ、政略結婚を強いられ、生活のやりくりに苦労していることに気づきました。
寛大さと立ち直りの物語もあります。彼のような貧しい家族は アビアニ、 アティリ と マズリア 彼らはヌセリア（現在のノチェーラ）の新しい家でお互いの世話をし、孤児を養子として迎えることまでした。そして、ポンペイやヘルクラネウムで行ったのと同じように、それほど裕福ではない人々さえも、新しいコミュニティの宗教的および市民的施設に寄付を続けました。
生存者の再建と回復における政府の役割
ローマ当局は生存者と彼らの新しいコミュニティを支援する上で重要な役割を果たしました。皇帝たちはこの地域に多額の投資を行い、噴火で被害を受けた土地を再建し、避難民のために道路、水道、円形劇場、寺院などの新しいインフラを建設した。
この災害後の復旧モデルは今日の教訓となる可能性があります。再建に資金を提供するコストは決して疑問視されていないようだ。生存者たちはキャンプに隔離されたり、テント都市で無期限に暮らすことを強制されたりしませんでした。
彼らが新しいコミュニティで差別に遭遇したという証拠はありません。それどころか、彼らの多くが起業し、地方自治体で役職に就いているなど、彼らが両手を広げて歓迎されていることをあらゆる兆候が示している。
ポンペイに関する新たな視点
ポンペイとヘルクラネウムの生存者の物語は、この歴史的悲劇に対する私たちの理解に新たな側面を加えます。それはもはや、時が止まった単なる都市ではなく、何千もの人々の生活が中断され、その後別の場所で再建されました。
これらの物語は、災害に直面したときの回復力、困っている人々を助けるために団結するコミュニティ、そして国民を支援するために介入する政府についてのものです。これらは、自然災害や強制避難が日常茶飯事となっている世界において、今日でも心に響く物語です。
考古学者が新たな証拠を発掘し続けるにつれて、ポンペイとヘルクラネウムの物語は進化する テクノロジーがあっても。 それはもはや単なる破壊の物語ではなく、生存と再生の物語でもあります。私たちは、灰に閉じ込められた人々の石化した顔に思いを馳せ続けます。そしてそれは普遍的な経験なので、私たちは再び感動します。しかし、今日から私たちは、逃げてきた人々の希望に満ちた顔を想像することになります。生存者たちは、かつて故郷と呼んだ街で得た教訓と思い出を携え、新しい場所でやり直す準備をしている。
