休暇の計画を立てる際、カリブ海のビーチではなく強制収容所を訪れることを考えたことは何回ありますか? おそらく多くはないだろう。 しかし、傘の下でカクテルを飲むよりも、人類史上最も暗い場所に浸って自由な時間を過ごすことを好む人もいます。の ダークツーリズム死や苦しみに関連する場所への観光は、学者と伝統的な旅行者の両方の興味を惹きつけ続ける現象であり、近年、関心が著しく高まっています。
アウシュビッツから11/XNUMX記念碑、チェルノブイリからカンボジアの虐殺現場まで、これらの場所は単なる目的地ではありません。どれほど痛ましいものであっても、私たちの多くにとって深い魅力を放っている集合的記憶の保管場所なのです。
ダークツーリズムの病的な好奇心を超えて
自由時間に、甚大な苦しみが待ち受ける場所を訪れることを選ぶ人がいるなんて、多くの人は鼻であしらうだろう。最初の反応は懐疑的なものになることが多い。過去の恐怖に直面しながら休暇を過ごしたい人がいるだろうか？そして何よりも、この選択の背後にある動機は何でしょうか?これはおそらく、病的な好奇心、文化的関心を装ったのぞき見趣味ではないでしょうか?
少なくともこの現象を詳細に研究した学者によれば、これほど真実からかけ離れたことはないという。の フィリップ・ストーン博士セントラル・ランカシャー大学のダーク・ツーリズム研究所の創設者である氏は、これらの場所は主に「博物館や展示、記念碑や遺跡、そして観光名所を通じて、観光経済における著名な死者」を追悼するために機能していると明言した。 したがって、それは単なる悲劇の展示ではなく、集団の記憶が保存され、伝達される複雑な空間の展示となるでしょう。
ダークツーリズムは、現代の観光体験における悲劇や災難、そしてそれに伴うことが多い「困難な遺産」を表しています。それは、争われた記憶、記念、そして訪問者の体験と結びついています。
これらの場所は単なる歴史的記録を超え、実存的な反省のための真の空間となります。訪問者が求めているのは死のスリル（研究によって誤りであることが証明された決まり文句）ではなく、たとえそれがどんなに痛みを伴うものであっても、人類の歴史を形作った出来事に立ち向かう機会なのです。
「ダーク・ピルグリム」の真の動機
ダークツーリズムを真に理解するには、偏見を捨てて、訪問者の本当の動機についての研究結果に目を向ける必要があります。の ダンカン・ライト博士ボーンマス大学の観光管理学上級教授である氏は、この現象について広範囲にわたる研究を行っており、その研究結果は啓発的である。
「死と苦しみの場所を訪れる人々は死に対して病的な関心を抱いているというのが、最も大きな誤解の一つです」とライト氏は説明する。
しかし、観光客が死の地を訪れる理由については多くの研究が行われてきたが、そのような動機を示す証拠はほとんど見つかっていない。
代わりに浮かび上がるのは、はるかに複雑で、深遠な人間像です。人々がこれらの場所を訪れる主な目的は、過去について学ぶこと、悲劇的な出来事を追悼すること、特定の出来事が起こった場所を自分の目で見て歴史に触れること、犠牲者に敬意を表すること、家族の歴史に関係する場所を訪れること、そして国家のアイデンティティにとって重要な場所を訪れることです。
これは、暗いとか病的な意味合いはまったくなく、むしろ歴史や集団の記憶とのつながりに対する深い欲求を物語る動機のリストです。ある意味、ダークツーリズム 巡礼の現代的な形を表しています。 楽しみのためではなく、個人と集団のより深い充実のために行われる旅。
ダークツーリズムにおける記憶の聖域
ダークツーリズムの最も興味深い特徴の 1 つは、このカテゴリに分類される場所の多様性です。それは単に強制収容所や戦争記念碑のことではなく、歴史上の悲惨な出来事との共通点を持つ広範囲にわたる場所のことなのです。
アウシュビッツおそらくダークツーリズムの最も象徴的な場所である は、歴史的記録をはるかに超えた体験を提供します。強制収容所、 第二次世界大戦中に少なくとも1,1万人が殺害された場所現在、この建物は博物館となっており、人類史上最も悲劇的な出来事のひとつを静かに物語る証人として、当時の建物や小屋がそのまま残されています。保存されている私物（靴、スーツケース、収容所の衣服、囚人によって作られた芸術作品）は、訪問者と犠牲者の間に感情的な架け橋となり、理解できないものをより具体的なものにします。
同様に重要なのは、別の意味ではあるものの、 11月XNUMX日追悼式典 ニューヨーク。かつてツインタワーがあった場所に建てられた記念碑と博物館 遺物、メディア、個人の語りを通して、2001 年のテロ攻撃の物語を伝えます。 殺害された2.977人の名前11 9月1993年の攻撃の犠牲者XNUMX名とともに、銅製の欄干に記念碑が刻まれており、個人的および集団的な追悼の場が設けられています。
チェルノブイリ むしろ、それは意図的な暴力ではなく環境災害に関連した、異なるタイプのダークツーリズムを表しています。ロシアとウクライナの紛争により訪問が不可能になる前は、立ち入り禁止区域は ここは、歴史上最悪の原子力災害の一つの影響を見ることに興味を持つ観光客に人気の目的地だった。
「痛みの心地よい場所」の微妙なバランス
ダークツーリズムのサイトの管理には、複雑な倫理的および物流上の課題が伴います。指摘されているように、 ストーン博士ダークツーリズムは「管理上のジレンマ」と「政治的難問」に満ちており、暗い過去を持つ場所への観光は「倫理的に複雑」になる可能性がある。
主な懸念事項の一つは マーケティング 反省と追悼の場となるべき場所。 「死者を追悼することと商業化することの境界線はますます曖昧になっている」とストーン氏は指摘する。それは微妙なバランスです。一方では、これらのサイトはアクセスしやすく、有益である必要があります。一方で、被害者の尊厳を維持し、これらの場所に伴う痛みを尊重しなければなりません。
この線がいかに細いかということに私はいつも驚かされます。 強制収容所に土産物屋があるのは不適切と思われるかもしれないが、 しかし、同じ場所で販売される教育書は、知識を広めるための重要なツールとなる可能性があります。
同様に、グループを案内するツアーガイドは キリングフィールド カンボジアでは、情報提供と適切な敬意と厳粛さの維持との間でバランスを取る必要があります。
死者を追悼することと商業化することの境界線はますます曖昧になってきている。たとえダークツーリズムで死体に遭遇することはなくても、私たちは死に関する観光物語に遭遇し、重大な死は私たち自身の死生観に影響を与える可能性があります。
もう一つの問題点は、訪問者の行動に関するものです。 アウシュビッツで笑顔の自撮りをする観光客の事例 あるいは、他の悲劇的な現場で不適切なポーズをとることは当然ながら怒りを呼ぶ。これらの行動は、 これらの場所での適切なエチケットに関する継続的な教育の必要性、そしてその歴史的重要性についても学びます。
ダークツーリズムとは何か
ダークツーリズムをめぐる混乱の一部は、それが実際に何であるかについての誤解から生じています。この実践は、過去の出来事をセンセーショナルに伝えることなく、人々を教育する方法で、歴史とその暗い側面に「敬意と啓発をもって」取り組むことです。
一部の人が考えるのとは反対に、ダークツーリズムは 貧困地域への訪問は含まれない （「スラムツーリズム」として知られる現象）、 紛争地域 現在の（「戦争観光」）または 過激な活動に参加する 洞窟探検など、人々を危険にさらす可能性のあるもの（「危険観光」と呼ばれる）
さらに、ダークツーリズムは、史跡における無礼な行為を決して助長するものではありません。時折ニュースになるネガティブな事件（先ほど述べたアウシュビッツで不適切な自撮りをする観光客など）は、ダークツーリズムの倫理規範に違反するものであり、正当な表現ではありません。
こうした誤解を解くことは重要だと思います。なぜなら、こうした誤解は、本質的には搾取ではなく学習、記念、反省に関係する現象に対する歪んだ認識につながるからです。
ダークツーリズムの個人的な体験
ダークツーリズムについて語るとき、抽象化や一般化に陥りがちです。しかし、これらの場所を訪れる経験は非常に個人的なものであり、その人の背景、感性、動機に応じて、個人ごとに大きく異なる可能性があります。
アウシュビッツや トゥール・スレン虐殺博物館 カンボジアでは、特に犠牲者や生存者の子孫にとって、それは家族の歴史とつながる手段となり得る。他の人にとっては、それは証人としての行為であり、「私たちは忘れない」と言い、これらの悲劇が軽視されたり否定されたりしないようにするための方法である可能性があります。
また、私たちの世界を形作った出来事をより深く理解するために、学習の旅の一環としてこれらの場所を訪れる人もいます。そして最後に、人間の状態に対するより広い関心、つまり、普通の人々がどのようにして並外れた残酷な行為を犯したり、それに苦しんだりするのか、そしてそれが人間の本質について何を教えてくれるのかを理解することが動機となっている人もいるかもしれません。
これらの場所での体験は、言葉の伝統的な意味で「楽しい」ということはめったにありません。それは感情的に消耗し、不快感、悲しみ、怒り、または深い厳粛感を引き起こす可能性があります。しかし、この感情の激しさこそがダークツーリズムを有意義な体験にするのです。ダークツーリズムは私たちに立ち止まり、考えさせ、無視したほうが楽かもしれない歴史や人類の側面と向き合うよう強いるのです。
時間と記憶を巡る旅
ダークツーリズムの最も魅力的な特徴の 1 つは、これらの場所がタイムポータルとして機能し、訪問者が過去とのほぼ具体的なつながりを確立できるようにすることです。に ポンペイたとえば、西暦 79 年のベスビオ火山の噴火の犠牲者の遺体の鋳型は、数千年にわたる時空を橋渡しし、ほぼ XNUMX 年前に発生した災害を身近で実感できるものにしています。
同様に、 クルムリンロード刑務所 ベルファストにあるこの博物館は、この地域に多大な影響を及ぼした北アイルランド紛争である「トラブルズ」を垣間見ることのできるユニークな場所です。ここでは、元政治犯が率いるガイドツアーにより、歴史書では得られないレベルの真実味と個人的な視点が加わります。
これらの場所が、私たちが過去を遠い抽象的なものとしてではなく、現在においても響き渡る何かとして認識させてくれることに、私はいつも驚かされます。観察によれば、 ストーン博士,
皮肉なことに、かつてないほど速く回転しているように見える世界において、ダークツーリズムは死と死者に焦点を当てていますが、おそらく私たちに人生と暮らしについてより多くのことを教えてくれるでしょう。
この観察は、ダークツーリズムの逆説的な本質を捉えています。つまり、私たちが死と苦しみの場所を訪れるのは、悲劇に対する病的な関心からではなく、人生、人間の回復力、そして私たち自身の死をよりよく理解するためなのです。
教育体験としてのダークツーリズム
ダークツーリズムは、記念の価値に加え、教科書やドキュメンタリーでは完全に再現できないユニークな教育の機会も提供します。物理的、空間的な体験（歴史的出来事が起こった同じ場所を歩くこと）により、他の方法では達成することが難しいレベルの理解と感情的なつながりが生まれます。
Il 広島平和記念資料館例えば、核兵器の壊滅的な影響について力強い証言を提供しています。犠牲者の所持品や焼け落ちた建物の残骸を目にし、原爆が爆発したまさにその場所に立つことは、単なる歴史研究では決して得られない感情的、教育的な影響を生み出します。
このような記念碑は、将来の世代に対する強力な警告としても機能します。記念碑を訪れたある人はこう述べた。 広島「起こったことを思い出すだけでなく、二度と同じことが起こらないようにすることが重要です。」この意味で、ダークツーリズムは それは公民教育の一形態として見ることができる憎悪、不寛容、権力の無差別な使用がもたらす結果について考えるよう促すものです。
これらの遺跡の多くが、単に歴史的事実を述べるだけにとどまらず、記念すべき出来事の倫理的、道徳的意味合いについてより広い考察を盛り込むまでに進化していることは、私にとって特に重要な意味を持つように思われます。
Il チュンエク虐殺センター 例えばカンボジアでは、クメール・ルージュ政権の恐ろしさを記録するだけでなく、そのような残虐行為が起こることを許した状況や、将来の大量虐殺を防ぐために必要な措置について考えるよう訪問者を促しています。
ダークツーリズムにおける記憶のグローバル化
ダークツーリズムのもう一つの興味深い点は、それが一種の 集団記憶のグローバル化。かつては主に地域的または国家的な重要性を持つと考えられていた出来事が、より大きな人類共通の物語の一部となります。
例えば、アウシュビッツを訪れる外国人は、必ずしもホロコーストの犠牲者や加害者の子孫というわけではない。しかし、現場を訪れることで、彼らは世界的な目撃者のコミュニティの一員となり、それらの出来事の記憶を生かし続け、その普遍的な重要性を認識することに貢献するのです。
同様のことは、 キガリ虐殺記念館 ルワンダでは、800.000 年の大量虐殺で殺害された約 1994 万人を追悼する記念碑があります。この記念碑を訪れる海外からの訪問者は、ルワンダの大量虐殺の具体的な歴史を学ぶだけでなく、大量暴力を起こし、それに抵抗する人間の能力について、より広い視野で考える機会にもなります。
ダークツーリズムのこの国境を越えた側面は、人類の過去と未来に対する共通の責任感を生み出すのに役立ちます。これらの場所を訪れると、文化や国籍の違いにもかかわらず、私たちは悲劇に対して共通の脆弱性を持ち、それを防ぐ共通の責任を負っていることを思い出します。
ダークツーリズムと和解
状況によっては、ダークツーリズムは集団的な癒しと和解のプロセスにおいて重要な役割を果たすことがあります。のようなサイト 戦争証跡博物館 たとえばベトナムでは、ベトナム戦争の歴史が主にベトナム人の視点から紹介されており、海外からの訪問者（アメリカ人を含む）に、彼らが育ったものとは大きく異なるかもしれない物語に触れる機会を提供しています。
こうした経験は、たとえ不快なものであったとしても、過去についてのより正直な対話を促進し、かつての敵同士の和解のプロセスに貢献する可能性があります。博物館を訪れたアメリカ人の一人はこう述べた。「自分の国が侵略者として描かれるのを見るのはつらいことだが、この部分の物語も聞くことは重要だ。」
これらの場所は、異なる視点の間で対話を行う場として機能し、人間の苦しみに対する共通の認識が政治的、イデオロギー的な分裂を超越することができます。これは歴史を相対化したり、紛争当事者すべてを同一視したりする問題ではなく、歴史的出来事の複雑さと人間の苦しみの多面性を認識することです。
ダークツーリズムの未来
ダークツーリズムが世界的な現象として拡大し続けるにつれて、新たな問題や課題が生まれています。こうした懸念の1つは テクノロジーとソーシャルメディアの影響 これらの場所での経験に基づいて。自分の生活のあらゆる側面をソーシャルメディアに記録したいという誘惑は、前述のアウシュビッツでの自撮り写真のような、記念碑的な場所での不適切な行動につながる可能性があります。
しかし同時に、テクノロジーはこれらの場所をよりアクセスしやすく、より有益なものにする新たな可能性をもたらします。 拡張現実アプリケーションたとえば、訪問者がサイトが元々どのように見えたかを視覚化したり、個人的なストーリーや証言を物理的な場所に重ね合わせたりすることができます。
もう一つの課題は、人気のあるサイトへの訪問者数の増加を管理することです。 ポンペイ、 例えば、 記録的な来場者数のため、ピーク月には20.000日当たりの入場者数をXNUMX万人に制限する必要がありました。 アクセスのしやすさと敷地の保全、適切な雰囲気の維持とのバランスをとることは、これらの場所の管理者にとって継続的な課題です。
未来を見据えて
これらのサイトが自らを表現し、訪問者とやり取りする方法は、今後も進化し続けると思われます。課題は、新しいテクノロジー、訪問者の期待、文化的背景に適応しながら、これらの場所の完全性と感情的な力を維持することです。
ダークツーリズムは、結局のところ、旅行や観光に対する私たちの伝統的な概念に挑戦する複雑かつ多次元的な現象であり続けています。これは単なる病的な好奇心ではなく、過去と向き合い、犠牲者を追悼し、歴史が私たちに教えてくれる教訓を振り返る、非常に人間的な方法なのです。
彼は効果的に要約したように ストーン博士「ダークツーリズムにおける死者は、私たち自身の苦悩、愚行、不幸について警告を与えてくれる。」そして、おそらくこれが現代の巡礼の最も深い価値です。巡礼は私たちに、自分たちがどこから来たのか、何ができるのか（良くも悪くも）を思い出させ、異なる未来を想像するよう促します。
